Leishmaniosi Cura "Omeopatica" con Sale da cucina

LEISHMANIOSI

Cura 
"omeopatica"/non convenzionale

con sale da cucina

                                                           di Gino Carbonaro

Cosa è la Leishmaniosi

Leishmaniosi è malattia trasmessa da un insetto (Phlebotomus Pappataci) che immette in vena

Flebotomo Pappatacio

un protozoo (uovo/ovulo che si riproduce per schizogenesi). 

L’insetto (flebòtomo) appartenente alla famiglia dei tripanosòmidi (stessa famiglia della mosca Tze-tze, che provoca la malattia del sonno) colpisce canidi, roditori, umani. I soggetti affetti da Leishmaniosi e non curati sono soggetti a morire (in un bagno di sangue).

Cura secondo la medicina allopatica

 

Allo stato, il principio attivo usato per la cura della Leishmaniosi è il N-metilglucamina antimoniato, per via sottocutanea o endomuscolare con ciclo di trattamento di 15 giorni, ripetuto per tre volte (almeno) come terapia di consolidamento dopo una pausa di altri 15 giorni. Di fatto la cura, dolorosa per il cane (e costosissima) dura tre mesi. Fastidiosa per il proprietario del cane, che di necessità deve rivolgersi al veterinario (tutti i giorni per 45 giorni!). Il prodotto in commercio per la cura della Leishmaniosi è il Glucantim della Rhone-Poulenc, oggi Merial, francese di Tolosa, che nel foglietto illustrativo del 1997 così recitava:

Composizione: Ogni fiala contiene N-metilglucamina antimoniato. Eccipienti: Potassio, Metabisolfito, Sodio solfito, acqua per preparazioni iniettabili.

Nel 2010 il foglio illustrativo venne così modificato:

Composizione: Antimoniato di N-metilglucamina. Eccipienti: Solfito di sodio, anidrosulfito di potassio, acqua p.p.i.

Considerazioni. 

Tra il foglio illustrativo del 1997 e quello del 2010 non cambia nulla. In realtà le costosissime e misteriose sostanze iniettate al cane sono solo semplici "sali".

Oggi: Il "bugiardino" di Glucamtime contiene sodio 

bisolfito e potassio metabisolfito. 

Basta cercare su google: N-metilglucamina,

Che risponde a: 

Antimoniato di potassio (o esaidrossoantimoniato 

di potassio). Si tratta di un sale complesso di antimonio 

e potassio.    Dunque "SALI".

     Bambino affetto da Leishmaniosi
 (Provare tamponamenti di acqua salata)        

Cura omeopatica della Leishmaniosi con  

Sale da Cucina  

Durante la malattia preparare “personalmente” il cibo per il cane malato. Si può bollire riso, ma anche piedi, teste, carcasse di pollo (si trovano nei supermercati). Il tutto con aggiunta di sale da cucina, come per gli umani. 

La quantità del sale dipende dal peso del cane e dall’avanzamento della malattia. Se il cane è molto malato, far bere anche latte nel quale è stato sciolto sale (uno o più cucchiaini da cucina) e zucchero. Il latte salato può essere dato da bere al cane anche più volte nella giornata. 

Pappatacio

Nel frattempo, se si abita in campagna, disinfestare la zona, perché il pappatacio può continuare a colpire. Tenere in considerazione il fatto che il gasolio è forte repellente per insetti - zanzare - zecche.

La cura “omeopatica” (economica e gratuita!) salva il cane, ed è quindi capace di difendere anche e soprattutto preventivamente il cane che vive in zone infette. 

Perché il sale?

  
  Cane affetto da leismaniosis

Il sale rende il sangue del cane (e degli umani) inidoneo alla riproduzione/moltiplicazione del protozoo inoculato (schizogenesi). (Il chinino, che sino a qualche tempo fa  si usava  per la cura della malaria, è un vegetale “salato” ( → vedi Wiki -->"sale di chinina"). 

La mosca Tze-tze (tripanosoma gambiense) fa vittime di malattia del sonno nel cuore dell’Africa soprattutto là dove non si fa uso di sale. 

Le persone che amano alimenti salati (salumi e altro) possono essere immuni alla Leishmaniosi. 
Sono a rischio per Malaria e la Leishmaniosi gli anoressici.

Postilla (Ipotesi): Anche per la Zanzara brasiliana… 

Zika-Virus: Il sale nel cibo potrebbe essere una buona difesa (preventiva) per gli umani che "non" soffrono di ipertensione.

La Leishmaniosi è apparsa in Europa verso il 1975. 
Zika-virus brasiliana è apparsa nel 2015. Probabilmente dovuto alla modificazione climatica del globo terrestre che rende il corpo umano "idoneo alla riproduzione del virus.

                                                 Gino Carbonaro                                                                  

gino.carbonaro.italy@gmail.com

Pandora Donna e Trasgressione

La Donna e la trasgressione per Esiodo

Il mito di Pandora

                                                      di Gino Carbonaro 

     L’archetipo biblico di Adamo ed Eva è richiamato dalla mitologia greca.

     Nella "Teogonia" di Esiodo, lo scrittore parla della nascita degli dei e racconta che all’inizio Giove aveva creato solo Dei e uomini. Senza donne. Soltanto in un secondo tempo, impastando la terra, Giove penso di creare un essere, simile all’uomo ma diverso. Si trattò di una bellissima vergine dagli occhi molto azzurri e dai capelli dorati. Soffiando le diede la vita, la chiamò Pandora (tutta doni) e la condusse davanti agli Dei che rimasero incantati. Ma, osservandola bene, gli dei non compresero che si trattava di un male che era bello in apparenza, ma di trattava di un rovinoso inganno.

“Fu così – scrive Esiodo - che nacque la maledetta stirpe delle donne”.  

In un’altra opera titolata “Le opere e i giorni”, sempre Esiodo rincara la dose raccontando che dapprima la razza degli uomini viveva felice sulla Terra, senza mali e senza fatica (vedi Età dell'oro di Saturno), e le malattie, se c’erano, non apportavano rovina agli uomini.

Fu “colpa di Pandora” se l’uomo ha perduto la felicità di un tempo.

Come nel mito biblico, anche il mito greco attribuisce alla donna tutti i mali del genere umano:

-          al posto di Eva c’è Pandora,

-          al posto di Adamo c’è Epimeteo.

-      La proibizione? un vaso che non si deve aprire, in luogo di un frutto che non si deve mangiare.

     La storia è la seguente. Giove aveva dato ad Epimeteo, sposo a Pandora, un vaso, ordinandogli di non aprirlo, in quanto al suo interno erano custoditi tutti i mali del mondo. Ma, Pandora curiosa e disubbidiente aprì il vaso in assenza di Epimeteo. I mali uscirono fuori dal vaso e si sparsero sulla Terra.

      Parlando delle donne, Esiodo si esprime con parole di estrema misoginia:

“La razza delle donne è dannosa ed causa di grandi mali ai mortali. La donna è come il fuco-parassita che mangia il dolce miele delle api operaie. Le donne sono così dannose per il genere umano, che anche le donne oneste, se mai esistono, sono la rovina dei loro mariti. Chi si fida di una donna si fida di un ladro. Chi si af-fida a una donna si affida al vento (mentre) chi con-fida in una donna confida nel male”.  Meglio, dunque, diffidare. Da questo mito si evince come per il mito di Adamo ed Eva:

     1. Che esiste una Autorità alla quale bisogna ubbidire incondizionatamente senza chiedere conto e ragione.          

      2. Che l’ubbidienza è legge naturale dettata da Dio; che gli ordini emanati da chi detiene il potere non vanno trasgrediti, pena una punizione terribile, principio fondamentale nei rapporti interpersonali e sociali. Chi comanda e detta legge è ovviamente il più forte, in questo caso Dio, ma subito dopo l’uomo, nei confronti della moglie e dei figli.

      3. Che trasgressione o disubbidienza sono mali temibili che vanno perseguiti sempre, in qualsiasi epoca storica, in qualunque situazione.

                                                   Gino Carbonaro

Adamo & Eva Maschilismo e trasgressione

Adamo, Eva, la Bibbia

 Maschio, Femmina, Autorità e trasgressione                                                                        

                                                                       di Gino Carbonaro

     Se si va indietro nel tempo, è d’obbligo partire dal mito biblico di Adamo ed Eva, dove si rilevano segnali di maschilismo e la gravità della trasgressione agli ordini. Vediamo i fatti.

Dio crea l'uomo impastando fango, gli dà il soffio della vita, e contemporaneamente lo fa re del Paradiso Terrestre. Adamo ha tutto, ma gli manca qualcosa. La solitudine è un male inesorcizzabile:

(Stari sulu nuň è buonu mancu ’n-paradisu)

     Perciò, Dio gli fa una compagna. Eva, viene creata da un costato di Adamo (ed è forma di clonazione). 

   Dai fatti sembra dedurre che Eva, creata da una costola di Adamo, è parte di Adamo ed in funzione di lui e del suo benessere. Ma il mito aggiunge un concetto centrale.    

     Alle due prime creature fu concesso tutto tranne poter cogliere e mangiare i frutti di un melo. L’ordine di Dio era  categorico: "Avete “tutto”, ma non i frutti di un pomo selvatico (che valeva meno di un fico secco).

    Ma l’ordine di Dio potrebbe essere  letto in questo modo:

“Avrete tutto,

ma non avrete il niente”.

Ma, l’uomo

volle anche il niente,

trasgredì… e fu punito.

   

     Questo mito (biblico) è molto importante, perché fissa manicheisticamente il concetto di bontà di Dio, da una parte, (Dio che dona il Paradiso terrestre all’uomo) e la colpa gravissima della perdita del Paradiso Terrestre attribuita alla Donna, da subito in combutta con Satana. 

Proviamo a decifrare il mito:

1. E’ vero che gli uomini sono ingordi. Difatti, non si accontentano di quello che hanno, e perciò vogliono e si appropriano di tutto. Ma…

2. la colpa della perdita del Paradiso Terrestre e della infelicità del genere umano è di Eva, cioè della donna. Il povero Adamo non ha colpa: lui è maschio!

3. Il fatto che la donna sin dalla creazione del mondo ha avuto un sorta di feeling col diavolo risale dunque alla notte dei tempi.

    Da quanto sopra si evince già che

4. Il mondo è diviso in due parti:

Lato A:  da una parte c’è Dio, Adamo, l’ubbidienza e il bene; Lato B: dall’altra parte c’è Eva, Satana, la tentazione, la trasgressione, il male.

Ma c'è ancora un'altra cosa da rilevare nel mito di Adamo ed Eva. Il fatto che

5. Da quando è stato creato il mondo è esistita una  Autorità,  

    e,

6.  l’Ubbidienza è interfaccia della Autorità.

E ancora, che Autorità e Ubbidienza creano una scala gerarchica:

- Adamo deve ubbidienza a Dio,

- Eva deve ubbidienza ad Adamo e a Dio,

- i figli devono ubbidire alla madre, al padre e a Dio.

Insomma, una piramide sociale, dove tutto sembra discendere dall’alto, ma tutto poggia contemporaneamente sul vertice e sulla base. Simbolo di questa struttura sociale è la piramide che, di tutti i solidi geometrici, è la più… solida. Non è un caso è che il simbolo di tutte le società antiche, da quella Egiziana a quella Atzeca, è la piramide dove

                       

                     Stabilità = (equivale a) Gerarchia

                                       (e viceversa)

ed è questo il principio dell’etica confuciana, che rende tuttora stabili le società orientali.  

7. Il mito di Adamo ed Eva ci dice ancora che gli ordini emanati da chi detiene il potere, o sta più in alto nei gradini sociali, non vanno trasgrediti, né discussi, perché trasgressione e disubbidienza sono i peggiori dei mali delle società, quelli che vanno perseguiti e puniti senza titubanza, con emarginazione, isolamento e sanzioni di vario genere.

     A proposito della disubbidienza in famiglia, il Proverbio siciliano, parla chiaro:

                       Favi e mugghêri písili ch’ê pêri

confronto ---> Vai a il  Mito di Pandora

Maometto, poligamia e la donna

Maometto, Salomone, la poligamia, l'uomo e la donna 

di Gino Carbonaro

Maometto ebbe  quattordici mogli e nessuna concubina, perché era un giusto. E proprio perché giusto aveva dotato ogni moglie di una casa propria: l’una distante dalle altre, per non far litigare le mogli fra di loro. E trascorreva le sue notti visitandole a turno, ma trattandole secondo giustizia, cioè secondo i bisogni, e secondo i meriti.

Ma, quella per la quale nutrì più tenerezza, ricambiato, fu Ash’ra, che prese in moglie quando lei aveva l'età di nove anni. Ecco come si tramandano i fatti.

Maometto e Ash’ra la sposa bambina

Maometto, ormai profeta riconosciuto, si trovava sotto una tenda circondato da fedeli. Il padrone di casa, come era consuetudine, offrì del tè che fu portato da Ash’ra, che proprio perché bambina, aveva il viso scoperto. Il profeta che non era insensibile al fascino femminile, conforto delle sue notti, la guardò con attenzione. L’ospite e padre della bambina (Abu Bakr, successore di Maometto) notò lo sguardo interessato e quando furono soli propose Ash’ra in moglie al profeta. Era solo un segno di ospitalità e di rispetto, ma Maometto disse saggiamente che non era possibile: la bambina non era ancora donna. Ma, un paio di anni dopo, quando Ash’ra diventò donna, il che nei paesi caldi può accadere anche a otto anni, Maometto la prese in moglie.

 
Questa era la legge dei tempi. Difatti, Salomone re di Israele che scrisse il Cantico dei Cantici per la regina di Saba dai seni turgidi - forse il più ben canto di amore mai scritto da un uomo - aveva mille donne nel suo harem: settecento mogli e trecento concubine.

E’ chiaro dunque che la poligamia era la delizia degli uomini di una volta. E, se c’è poligamia, c’è maschilismo. Il modello di comportamento rassicurante per tutti gli uomini è offerto dalla natura: animali erbivori, pecore, capre, mucche dei primi uomini dediti alla pastorizia erano.. poligamici.

Questo non significa che la donna non aveva la capacità di essere soggetto alfa-dominante nella gerarchia sociale. Aveva le qualità, ma non c’erano le condizioni. Solo oggi, la donna economicamente indipendente e libera dal condizionamento delle gravidanze può essere se stessa, può riscoprire un nuovo ruolo. Solo oggi la donna può conquistare un suo spazio così come da sempre hanno fatto gli uomini: ma deve lottare, certamente più degli stessi maschi, in quanto nessuno dà spazi al prossimo, tanto meno alle donne. 

Ed è proprio allora che bisogna lottare per far valere i propri diritti. Ed è quello che si è verificato a partire da quando in Gran Bretagna manifestarono le prime suffragette, le donne che cercarono di far votare la legge del suffragio universale. Diritto delle donne a votare. Come era per gli uomini.

Ma, attenzione! In quei tempi il diritto al voto non era riconosciuto neppure a tutti gli uomini. Nella Sicilia di poco più di un secolo fa, nel collegio di Ragusa votavano solo una ottantina di privilegiati. Dunque, il problema delle donne non era solo delle donne (che oggi potrebbero ritenersi vittimizzate) ma anche delle categorie sociali neglette. 

In ogni caso, la donna è meno sottomessa al maschio-dominante da quando non è più macchina adibita solo alla riproduzione della specie.   

Gino Carbonaro

Donna e Male nel Medioevo

 Donna fonte di male nei secoli

                                                                     di Gino Carbonaro

  Nel Medioevo l’uomo vedeva il male ovunque e a ragione. Nel ricercare la causa del male, nel cercare di capire di chi era la colpa delle sventure umane cercava un uomo, una donna, un “capro espiatorio”, un soggetto che solitamente era il più indifeso socialmente, il più debole. Solitamente un povero, un miserabile, meglio ancora una vecchia megera o strega.

  Tutta la tradizione cattolica è misogina  a  partire da San Paolo e dai primi padri della Chiesa.

  Vediamo cosa tuonava dai pulpiti delle chiese gremite di fedeli intimoriti  un monaco predicatore del medioevo:

“Cos’è la bellezza della donna? Non vedete che essa altro non è che un velo di pelle che ricopre esternamente il corpo. Ah! se gli uomini avessero occhi per vedere cosa c'è sotto quella pellicola di carne: rabbrividirebbero alla vista delle donne. Tutta quella grazia è costituita di sangue, liquidi, mucosità e bile, che fuoriesce da tutti gli orifizi: dalla gola, dalle narici; per non pensare cosa si nasconde nel suo ventre, dove  si troverà solo lordume.  E se ci ripugna toccare il vomito e lo sterco anche con la punta del dito, come possiamo desiderare di abbracciare un sacco che al suo interno è melma.

(Oddone di Cluny, Collationum,  Sulla bellezza delle donne)

Il Medioevo: "la Donna non ha anima" 

   Ma, la considerazione negativa della donna risale al mito di Adamo ed Eva e si chiude nell'antico  triangolo perverso:

                                     Donna = Satana

                                               Male

Da quanto riportato dalla Bibbia, la Chiesa medievale ritenne che la donna non avesse anima, e perciò si chiese se era possibile farla avvicinare al sacramento della confessione.

Nel Medioevo, circolavano numerosi proverbi sulla donna e tutti per dirne male. Un proverbio recitava che il potere malefico della donna era superiore a quello del diavolo

  

Quod non potest diabolus, mulier  evincit,

Là dove non può Satana, può la donna

perché la donna era stata fatta per ingannare, piangere e filare. Deus lo vult! 

 Fallere, flere, mere statuit deus in muliebre,

 e si affermò che la donna, quando pensa da sola pensa al male che sta per compiere

Mulier, cum sola cogitat, male cogitat

che non esiste quasi nessuna lite che non sia stata provocata da una donna

Nulla fere causa est

in qua non femina litem moverit [1]

Questo perché la donna si presenta con il miele in bocca e con parole di latte, ma in verità ha il fiele nel cuore e la falsità per istinto

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus factis

Miele in bocca, parole di latte, fiele nel cuore e fraudolenta nei fatti 

male dunque, anche se "male necessario"

Malum est mulier, sed necessarium malum.

  E se la donna è male, la saggezza proverbiale suggeriva di  evitarla per quanto possibile.

Qui potest mulieres vitare, vitet.

Medioevo: 

        la Donna non può testimoniare nei processi

Se la donna è male è chiaro che è capace di dire bugie. Per questo, logicamente, i giuristi medievali sostennero che la donna non poteva essere assunta  come testimone in un processo, e in ogni caso, qualora fosse stato necessario, la testimonianza di due donne  avrebbe dovuto valere quanto quella di un solo uomo.            

E ancora nel Medioevo ci fu chi sostenne che se Gesù era maschio, era venuto al mondo per salvare l'uomo, non la donna, che  non avendo anima non poteva sperare di salvarsi.            

Se è creatura di Satana, il ruolo che spetta alla donna è quello di strega, e le  streghe fiorirono numerose nel Medioevo.

Manicheismo implicito dela cultura medievale    

 Nel Medioevo, tutto è spaccato in due parti:

Da una parte Dio,  che è luce, spirito, sommo Bene, fonte di verità,  dispensatore di vita eterna.

Dall'altra Satana, Signore delle Tenebre, Male assoluto e oscuro, fonte di peccato e di errore, padrone della materia. 

Da una parte c'è l'uomo, il maschio, che è l'Alto, autorità,  l'ubbidienza, il Bene (l'uomunu porta beni!), la destra.

Dall'altra c'è la donna, che è trasgressione, disubbidienza, basso corporeo,  sinistra, e ciò che è sinistro, quindi Male.

Divisione che si riflette ancora nella società, dove da una parte, in alto, vicino a Dio, sono posti  Clero* e  Nobiltà; dall'altra parte, in basso, si trova la plebe, considerata materia amorfa* priva di valore.

            

Questo modo di percepire la realtà, questo manicheismo, è certamente  implicito*,  e pertanto non viene riconosciuto ufficialmente dalla Chiesa che invece persegue le comunità religiose manichee perché eretiche. Di fatto, la società medievale ha questa impostazione (vedi -> scheda sinottica) 

Manicheismo implicito nel Medioevo

          Alto                         Positivo                                                 Dio

(+)

Luce   Bene      Spirito     Verità

Felicità                           Vita eterna

                                              Amore

 Cielo

nobiltà                                uomo

Basso                  Negativo

plebe                                 donna

Terra

Malvagità

Infelicità                              Morte

Tenebre    Male          Materia     Errore 

                                                 Satana

(-)

     

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[1] Ancora negli anni cinquanta, nei film gialli francesi, quando c’era un omicidio la polizia  mormorava: “Cherchez la femme”. Come dire che alla base di tutto ciò che è male c’è una donna.